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有一某专业人士随王亭之习「紫微斗数」，王亭之授以「紫微星诀」，此盖乃「中州派」口口相传之秘矣。然而其所以要口口相传，实在是因为内容太多，要著书立说，最少需十二大卷，而且尚不能完全记录，因此不如口授一些原则，反而可供灵活运用。
凑巧，王亭之讲到一则「交友宫」的「星诀」，谈到与友人反目的星曜组合倾向，一位劣徒的星盘就有这样的组合，也恰巧在组合被冲动期间。他有一位二十余年交往的朋友，竟出律师信向他追讨一千余元的「手续费」。这件事，大可藉此宣扬「宿命」。唯王亭之仍训示劣徒，此仅可作为「征验」的左证而已。因为假如能事前慎于处理朋友间的来往数目，依然可以避免有这不愉快事件出现。
宿命与非宿命如何分别？
可以举一个例——算定你必娶属虎之妻，这就是宿命。但假如只推算你妻子的性恪，并且推断，何种性格的妻子比较适合阁下。在那一段期间适合的婚姻对象会出现，那就不是宿命论。
宿命论非常之有害于术数。从前西洋的掌相学陷入宿命论的泥沼，经过一百余年的研究，才有目前的掌相学诞生。新的掌相学重视「征验」。因此目前已受医学界重视，由掌纹及指甲的变化，来帮助疾病的诊断，所以亦无人再视掌相学为迷信，而且渐渐视之为科学矣。这段西洋掌相学的发展过程。大可作为研究中国术数的殷鉴。一味将宿命宣扬。并且加以神化。已不适合二十世纪的头脑。
（完）
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